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而不断发愿摄持。
比如，一九八七年时，大恩上师在五台山佛舍利塔前，大恩上师与随行眷属共诵《普贤行愿品》，猛利发愿：凡与我结缘之众生皆往生极乐世界。
一九九零年，在印度金刚座菩提树下世尊法座...西方极乐世界，永脱苦难。凡与我结缘之人，因信愿不足或业障过重，今生不能如愿往生，无论下世转生何道，我皆将化身到你们身边度化，直至你们往生极乐世界。”
大恩上师一生最大的心愿即令无量众生往生极乐世界，...
堪布益西彭措 讲授
|大自在祈祷文|怀业|法王如意宝|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2253237341.html
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随便探摸亡人的身体。切切不可听那世俗上那些无根据的迷信说法：“人死了，要趁身体尚热，骨节柔软时，换好衣服。”又说：“人若死了，不早搬铺，下世会欠眠床债的。”种种迷信说法相传下来，被其所害的有无量数的亡...
释世了敬述 妙真法师 鉴定
|临终|助念|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2015447628.html
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最后离开人的身体。“来先”是说在人下世受轮回时，它又最先来投胎受生。因此，要成佛，转被染污了的阿赖耶识成为大圆镜智，叫做转依，因为它为一切法所依故。
二、心所法，即心所有之法。对心王起助伴作用。...
贾题韬
|唯识|开悟|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/09323110199.html
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消失，只要因缘成熟，果报一定会现前。只不过有些业即生成熟，有些是下世成熟，有些是来世成熟，犹如不同的种子在不同的时间发芽一样，我们所造的黑业白业，迟早会在不同的生世成熟。造了善业，不可能不感善果；造了...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/19523320504.html
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这一次人，不要再做了，做人很痛苦，下世做什么？做菩萨，做佛，念佛生西方极乐世界，将来来这个世间是菩萨身来了，不用受轮回，做完就走，不用吃饭，睡觉，这里来那里去，奔波得很辛苦。所以明白了人生的道理，今生发愿...
法宣法师
|助念|临终|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08354521314.html
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佛经上说的。所以大家要知道，一口气上不来，能做人的就好好珍惜，我们人生最珍贵的就是一口气，一口气不来就是下世，所以我们要知道这些道理。
我们根据《观无量寿经》第十五观、以及第十六观里讲，凡是中品下...
法宣法师
|助念|临终|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00261821579.html
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，或得加持，当下世受。且汝女过去为一虫，汝误毙之，愿其当来为王女，得享受，今报尽矣！与汝因缘亦尽，故不复生也。”以文殊化现之持松，其女亦受业力支配，纵得大士加持，也无可挽救她。又昔有四子，...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09320329986.html
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发音好像是数论派），承认有前后世，但认为，如果一个人下世要转生为马，今世其身上已经就存在着无形的马的形象。佛教反驳说，将要投生百次大象的爬在草尖上的一只蚂蚁，是否它身上已经暗中藏有百只大象的形象，只是...排列，自然就是那么整齐，那么协调，不是造作成的，没有原因。他们用神通看到，有的人前世行善，但今世却没有得到善报，有的人今世作恶，却在下世未得恶报，所以他们不承认善恶有报。佛教怎么反驳呢？孔雀毛上的花纹...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500138005.html
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米克恩，神學博士甄克費勒、化學博士羅斯哈德，天文學博士哀潑思等等。 既然從古到今的層出不窮的很多傑出人物們，他們都能放得下世間上各種高深的學問和藝術，也毫不留戀自己擁有的萬貫家產、名望乃至於世界上最...
索達吉堪布著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002939033.html
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’用来表示动作的完成，《祖堂集》卷二《僧璨》有‘与摩则无圣去。’句；卷四《石头和尚》：‘忆师兄哭太煞，失却一只眼，下世去。’ （2）在连谓句里，两个谓语一先一后，前一个动词的完成体在泉州话里用‘动词...
张美兰
|佛学论文|因明|五明|
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